人與眾

都說(shuō)這是保險(xiǎn)、互助的特性或者精神。石頭今天想問(wèn)，那究竟是“一人為眾”在先？還是“眾為一人”在前？或者說(shuō)，如果你購(gòu)買保險(xiǎn)，如果你加入互助，什么是你的初心？為己還是為眾？

這是石頭上月寫那篇《摘不下的口罩》時(shí)，談到信任關(guān)系的社會(huì)契約引發(fā)的拷問(wèn)。人與人之間，相互交往，起心是信任還是設(shè)防？所作所為，動(dòng)念是利己還是利他？

提出這個(gè)問(wèn)題并不蹊蹺。“一人為眾，眾為一人”的另外一個(gè)表達(dá)是“人人為我，我為人人”。季羨林先生在《自己的花是給人看的》這篇精美短文中，早就注意到這句話的邏輯關(guān)系，并詮釋說(shuō)“我為人人”是實(shí)現(xiàn)“人人為我”的前提。

這個(gè)問(wèn)題的答案卻很重要。無(wú)論是宗教、政黨，或者是人文風(fēng)尚，問(wèn)題拷問(wèn)著初心，言行檢驗(yàn)著愿力。

范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，成為千古絕唱的是這句：“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)。”那是志士的情懷；

 “地獄不空誓不為佛。” 那是地藏王菩薩的宏愿；

耶穌明知猶大出賣了他，卻以身赴死，再以復(fù)活教化人類；

《紀(jì)念白求恩》里面那句“毫不利己，專門利人”，更是把一個(gè)政黨的價(jià)值主張說(shuō)到極致。

現(xiàn)代商業(yè)保險(xiǎn)，由于其商業(yè)契約的本質(zhì)屬性，投保方與保險(xiǎn)方之間是一種不折不扣的商業(yè)交易。因此，投保方的交易目的一定是利己的，非要與“All for one, One for all”的扯上關(guān)系，只能說(shuō)是保險(xiǎn)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)財(cái)務(wù)損失的分?jǐn)倷C(jī)制，一定程度上體現(xiàn)了“眾為一人”的客觀效果。

那么，相互保險(xiǎn)，以及網(wǎng)絡(luò)互助呢？那些以大病眾籌發(fā)端的平臺(tái)，積聚了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)“毫不利己專門利人”的活菩薩。如今，他們正被轉(zhuǎn)化成為網(wǎng)絡(luò)互助的會(huì)員，甚至進(jìn)一步地被轉(zhuǎn)化成商業(yè)保險(xiǎn)的投保人。石頭想說(shuō)，在此過(guò)程中，請(qǐng)珍視他們圣潔的初心。

為己，何其容易；先人后己，何其困難。三柱清香舉起的時(shí)候，有人在發(fā)愿，也有人只有祈求，甚至有人是在交易。大疫當(dāng)前，天災(zāi)不斷，人類，你我，都該躬身自問(wèn)。